Non volava una mosca quando i numerosi bambini e adolescenti che gremivano le panche del Santuario di San Vittorino hanno ricevuto il Premio Igino Giordani, dell’anno 2012, organizzato dalla Diocesi di Tivoli. 

Una compostezza apparentemente innaturale per le chiassose comunità di studenti, ma che si spiega con la solennità dell’evento.

Attorno alla figura del Servo di Dio Igino Giordani, un tiburtino «prestato al mondo», prima Sua Eccellenza Mons. Mauro Parmeggiani, poi i coniugi Badano (genitori della Beata Chiara Badano), una gen del Movimento dei Focolari, hanno illuminato i presenti ricostruendo la vicenda umana e spirituale di Foco e Chiara Luce – come vengono di solito chiamati questi due frutti maturi dell’ideale di Chiara Lubich, avviati alla santità canonizzata.

Una festa resa possibile dall’impegno del gruppo di Famiglie Nuove di Tivoli e dai più giovani, che hanno lanciato il Genfest 2012 a Budapest per la prossima estate.  

Il settimanale «Nuova Stagione» della Diocesi di Napoli ha recentemente pubblicato un profilo inedito di Igino Giordani. Nella rubrica "Testimoni della Fede", Antonio Spagnoli ha raccontato la vita, il pensiero e l'azione di Giordani, proprio a partire da uno dei suoi primi scritti: il volume Rivolta cattolica del 1925, da cui egli trae due frasi, che davvero sembrano costituire il programma per la vita di ogni cristiano:

"La religione non si circoscrive nelle pareti del cuore e non finisce nelle chiese, dove anzi comincia, ma esce nelle vie a ricercare ogni angolo, ogni creatura" - "Quando usciamo, la fede non s'appende come una papalina stinta a un chiodo dietro l'uscio, ma la si reca come una fiaccola nel turbine e nella lotta".

L'articolo, dal titolo "Igino Giordani, un laico impegnato", è comparso sui numeri del 26 febbraio, 4 marzo e 11 marzo 2012.

Ripubblichiamo alcuni passaggi da «La società cristiana» di Igino Giordani: opera scritta nel 1942 di straordinaria attualità.

Le soluzioni cristiane dei dissidi sociali sono semplici e si riportano tutte a un principio: l’amore. Sta qui la chiave di volta del sistema sociale dell' Evangelo.

L'economia cristiana, da cielo a terra, è un'economia dell’amore, detto grecamente carità. Dio è amore; ha creato il mondo per amore; ha inviato il Figlio a salvarlo per amore; e il messaggio suo addotto dal Figlio agli uomini è un annunzio dell'amore; e questo caratterizza la nuova civiltà, rampollata dall'Evangelo. Si può dire che la civiltà cristiana si distingue da questo segno: l'amore.